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疊石掇山,雖石無定形,但山有定法,所謂法者,就是指山的脈絡(luò)氣勢,這與繪畫中的畫理是一樣的。大凡成功的疊山家無不以天然山水為藍(lán)本,再參以畫理之所示,外師造化,中發(fā)心源,才營造出源于自然而高于自然的假山作品。在園林中堆疊假山,由于受占地面積和空間的限制,在假山的總體布局和造型設(shè)計(jì)上常常借鑒繪畫中的“三遠(yuǎn)”原理,以在咫尺之內(nèi),表現(xiàn)千里之致。
所謂的“三遠(yuǎn)”是由宋代畫家郭熙在《林泉高致》中提出的:“山有三遠(yuǎn):自山下而仰山顛,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn)。……高遠(yuǎn)之勢突兀,深遠(yuǎn)之意重疊,平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲?!?/P>
高遠(yuǎn) 根據(jù)透視原理,采用仰視的手法,而創(chuàng)作的峭壁千仞、雄偉險(xiǎn)峻的山體景觀。如蘇州耦園的東園黃石假山,用懸崖高峰與臨池深淵,構(gòu)成為典型的高遠(yuǎn)山水的組景關(guān)系;在布局上,采用西高東低,西部臨池處疊成懸崖峭壁,并用低水位、小池面的水體作襯托,以達(dá)到在小空間中,有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想;再加上采用渾厚蒼老的豎置黃石,仿效石英砂質(zhì)巖的豎向節(jié)理,運(yùn)用中國畫中的斧劈皴法進(jìn)行堆疊,顯得挺拔剛堅(jiān),并富有自然風(fēng)化的美感意趣。
深遠(yuǎn) 表現(xiàn)山勢連綿,或兩山并峙、犬牙交錯的山體景觀,具有層次豐富、景色幽深的特點(diǎn)。如果說高遠(yuǎn)注重的是立面設(shè)計(jì),那么深遠(yuǎn)要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計(jì)中的縱向推進(jìn)。在自然界中,諸如由于河流的下切作用等,所形成的深山峽谷地貌,給人以深遠(yuǎn)險(xiǎn)峻之美。園林假山中所設(shè)計(jì)的谷、峽、深澗等就是對這類自然景觀的摹寫。
平遠(yuǎn) 根據(jù)透視原理來表現(xiàn)平岡山岳、錯落蜿蜒的山體景觀。深遠(yuǎn)山水所注重的是山景的縱深和層次,而平遠(yuǎn)山水追求的是逶迤連綿,起伏多變的低山丘陵效果,給人以千里江山不盡、萬頃碧波蕩漾之感,具有清逸、秀麗、舒朗的特點(diǎn)。正如張漣所主張的“群峰造天,不如平岡小坂,陵阜陂,綴之以石?!碧K州拙政園遠(yuǎn)香堂北與之隔水相望的主景假山(即兩座以土石結(jié)合的島山),正是這一假山造型的典型之作;其摹仿的是沉積砂巖(黃石)的自然露頭巖石的層狀結(jié)構(gòu),突出于水面,構(gòu)成了平遠(yuǎn)山水的意境。
上述所講的“三遠(yuǎn)”,在園林假山設(shè)計(jì)中,都是在一定的空間中,從一定的視線角度去考慮的,它注重的是視距與被觀賞物(假山)之間的體量和比例關(guān)系。有時同一座假山,如果從不同的視距和視線角度去觀賞,就會有不同的審美感受。
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