蘇州博物館新館
“園林之窗”雕塑走上干將路
“洋蘇州”一景
傳統(tǒng)文化精心守護(hù)不離不棄 現(xiàn)代文明兼收并蓄為我所用
□ 商報(bào)記者 張 潔 施曉平/文蔣世穎/攝
一座原汁原味的古城，被周邊日新月異的新城環(huán)抱。在這片土地上，城市深處的靜謐園林和時(shí)尚亮麗的高樓大廈相互映襯；幽深的小巷密弄和寬敞的高架公路遙相呼應(yīng)；淳樸的小橋流水與現(xiàn)代化的城市廣場(chǎng)相得益彰；傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映；古韻與今風(fēng)相映成趣……它們就像一幅幅絕美的雙面繡，擺成一條綿長(zhǎng)絢麗的超時(shí)空隧道。這里呈現(xiàn)著三種文化形態(tài)：沿襲千年的傳統(tǒng)吳文化，現(xiàn)代文明帶來(lái)的時(shí)尚文化，以及歐美日兼有的外來(lái)文化。在吳門(mén)煙水之間，多元文化交融互動(dòng)。蘇州人就以開(kāi)放的心態(tài)、博大的胸懷，每天在這多元文化間往來(lái)穿梭，太湖文化論壇也正是在蘇州人開(kāi)放的世界性眼光中翩然而來(lái)。
建筑蘇而新且看楊柳翻新枝
700多年前，一位叫馬可·波羅的歐洲旅行家來(lái)到蘇州。他一步步走過(guò)彎月般的石橋，聽(tīng)牧童在橋上哼著古詩(shī)，如癡如醉地說(shuō)：蘇州有與威尼斯一樣美的水和水上的城郭，但威尼斯沒(méi)有蘇州這么多有趣的石橋、廟宇和煙雨下的小巷人家……它是東方之美的杰作。
直到如今，蘇州古城、古鎮(zhèn)、古村的大量建筑，依然像馬可·波羅看到的那樣，磚木結(jié)構(gòu)，粉墻黛瓦，臨水而筑。這些傳統(tǒng)文化，被一代又一代蘇州人精心守護(hù)，不離不棄。
也有繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。最為典型的，是2006年10月建成開(kāi)放的蘇州博物館新館。這是著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘特意為家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)的，被貝大師親切地比喻為自己的小女兒。
新館繼承了蘇州傳統(tǒng)建筑的尺度、布局、色調(diào)，還把博物館置于院落之間，使新館與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融為一體，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯。主庭院不僅使游客透過(guò)大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園，新舊園景水乳交融。
新館又突破了傳統(tǒng)蘇式建筑的拘囿：傳統(tǒng)的灰色小青瓦坡頂和窗框，被灰色的花崗巖所取代；屋頂?shù)膸缀误w造型簡(jiǎn)潔流暢，過(guò)去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開(kāi)放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代，自然光進(jìn)入活動(dòng)區(qū)域和博物館的展區(qū)，那種光是明亮的，又是柔和的。主庭院是一座在古典園林元素基礎(chǔ)上精心裝扮的創(chuàng)意山水園，鋪滿鵝卵石的池塘、片石假山等組件，讓這里既不同于蘇州傳統(tǒng)園林，又不脫離中國(guó)人文氣息和神韻。
有人評(píng)價(jià)，在中國(guó)的博物館中，蘇州博物館是另類(lèi)，也是典范，不僅僅因?yàn)槠渚畹脑O(shè)計(jì)，更因?yàn)樗鼊?chuàng)造了一個(gè)古典與現(xiàn)代完美融合、舒適自然的文化空間，讓每一個(gè)參觀者都能自在從容。
這些年，蘇州許多建筑都采用類(lèi)似的模式，有的還在外墻貼上細(xì)潔的水磨方磚，讓人一看就知道是蘇州的，卻又適應(yīng)現(xiàn)代的需求。滄浪區(qū)少年宮、蘇州美術(shù)館新館、文化館新館等建筑，兼有酒店、一線湖景別墅、酒店公寓等的太湖論壇配套項(xiàng)目 “花樣年·太湖天城”，莫不如此。蘇州城鄉(xiāng)許多候車(chē)亭也做成了仿古建筑，路燈則變成了宮燈造型。
這種繼承蘇州元素又創(chuàng)新的做法，被稱(chēng)為“蘇而新”。在山塘街等歷史街區(qū)、古鎮(zhèn)古村的整治中，蘇而新的理念也得到了大量應(yīng)用，許多房子保留著古建筑的“皮”，里面卻安裝了抽水馬桶、空調(diào)等現(xiàn)代設(shè)施，居住、生活在里面很愜意。
正是這種繼承又創(chuàng)新的做法，讓蘇州建筑在保留特色的同時(shí)楊柳翻新枝，生意盎然。
雕塑和芭蕾，新型藝術(shù)破繭出
提起蘇州的藝術(shù)，你也許會(huì)想到柔美的昆曲，想到悅耳的評(píng)彈、悠揚(yáng)的蘇劇、讓人眼花繚亂的傳統(tǒng)工藝和吳門(mén)書(shū)畫(huà)。這些極富東方美學(xué)神韻的藝術(shù)創(chuàng)造，幽靜與繁華共存，堅(jiān)守與開(kāi)放兼容，傳統(tǒng)與現(xiàn)代互動(dòng)。從古至今，在生生不息的現(xiàn)實(shí)流變中，蘇州人書(shū)寫(xiě)著一座歷史名城的藝術(shù)繁榮。
這些年，雕塑、芭蕾等一種又一種新型藝術(shù)門(mén)類(lèi)，又在蘇州破繭而出、不斷壯大。
城市雕塑是凝固的詩(shī)、立體的畫(huà)，被譽(yù)為“城市美麗的表情”它代表了城市的品位與氣質(zhì)，反映著城市的過(guò)去，解釋著城市的現(xiàn)在，想象著城市的未來(lái)，是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照。蘇州街頭雕塑始于20多年前，但直到這些年才噴涌而出。如今，600余件雕塑遍布古城內(nèi)外。
觀前街蕩觀前的村姑、吆喝的攤販兩組雕塑，洋溢著濃濃的姑蘇風(fēng)情；環(huán)古城風(fēng)貌帶，勞碌的纖夫、化緣的和尚、專(zhuān)注的琴師等雕塑，表達(dá)著運(yùn)河的風(fēng)光。
干將路古城區(qū)段的東西兩端，矗立著兩個(gè)巨大的中國(guó)結(jié)雕塑。東面一個(gè)叫“蘇州之窗”，形似一扇開(kāi)啟的窗戶，寓意蘇州是開(kāi)放的城市。西面一個(gè)叫“園林之窗”，更多地運(yùn)用了花窗等園林元素，寓意蘇州是美麗的園林城市。雕塑鏤空的特點(diǎn)與車(chē)水馬龍的馬路形成一種呼應(yīng)與對(duì)立的關(guān)系，蘇州園林中最普遍的借景這一表現(xiàn)方式，在該作品中得到機(jī)智的運(yùn)用。
金雞湖邊的圓融雕塑則是另一種風(fēng)情。兩個(gè)動(dòng)態(tài)扭轉(zhuǎn)的圓緊密相疊而成，外圓內(nèi)方，兩種彼此矛盾的元素共存于一體，時(shí)刻向世人昭示兼容并蓄、和諧為本的獨(dú)特情懷，蘊(yùn)含了中新雙方密切合作、相輔相成、相互交融的深意。
新型的表演藝術(shù)，也如雨后春筍般冒了出來(lái)。蘇州市歌舞劇院的舞劇《干將與莫邪》、《桃花塢》傾倒看客；蘇州科技文化藝術(shù)中心出品的姑蘇風(fēng)情歡樂(lè)秀《蘇SHOW》，通過(guò)評(píng)彈、昆曲等曲藝弘揚(yáng)這悠久的吳地文化，以舞蹈形式展現(xiàn)了秀美的姑蘇風(fēng)情，更以魔術(shù)雜技表演時(shí)刻牽引著觀眾的歡樂(lè)，將吳文化的精致、精美、精良一展無(wú)遺。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊則推出了“四季周莊”情景劇。全國(guó)第六家、江蘇省唯一的專(zhuān)業(yè)芭蕾舞團(tuán)也落戶蘇州。
一座座內(nèi)涵豐富、風(fēng)韻別致的現(xiàn)代城市雕塑，和一種種形式多樣、時(shí)尚雋永的表演藝術(shù)，用唯美的形式，訴說(shuō)著蘇州這座東方水城的古老文明和現(xiàn)代化節(jié)奏。
新城加洋城蘇州文化趨多元
有人曾以蘇繡的經(jīng)典作品“雙面繡”比喻蘇州：一面是水，一面是陸；一面是古城，一面是新區(qū)；一面是經(jīng)濟(jì)，一面是文化；一面是傳統(tǒng)，一面是時(shí)尚。兩面相輔相成，鑄造成舉世聞名的人間天堂。
蘇州人則用“三個(gè)蘇州”來(lái)概括自己：居中的是老蘇州，城西的高新區(qū)是新蘇州，城東的工業(yè)園區(qū)則是洋蘇州。三個(gè)蘇州，在這片土地上交融。
今天的高新區(qū)在成為經(jīng)濟(jì)高地的同時(shí)，已成為一個(gè)在全國(guó)開(kāi)發(fā)區(qū)中名列前茅的生態(tài)化、園林化、生活化的新城區(qū)。過(guò)了大運(yùn)河，西邊的景色還是那么富有野趣，獅山還是那么威武，果園還是那樣的誘人，高新區(qū)并沒(méi)有因?yàn)楦邩谴髲B的林立而失去了蘇州特色，傳承千年的蘇州郊野風(fēng)情并沒(méi)有因?yàn)楦咝聟^(qū)的建設(shè)而消失，反而越發(fā)近距離，越發(fā)富有情趣，越發(fā)多姿多彩。
“新蘇州”與“老蘇州”的對(duì)接關(guān)鍵在于共同的文化基因，在于“新蘇州”與“老蘇州”的文化關(guān)聯(lián)。更具體一點(diǎn)的說(shuō)，是在于“新蘇州”緣于“老蘇州”而傳承發(fā)展的環(huán)境文化。
古城區(qū)東面的工業(yè)園區(qū)則更多了幾分洋氣。站在國(guó)際智能大廈上眺望四周，金雞湖在陽(yáng)光下水波浩淼，氣象萬(wàn)千；鱗次櫛比的現(xiàn)代化廠房坐落在片片綠地之間；海關(guān)、國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校、鄰里中心掩隱在綠樹(shù)鮮花叢中。從1994年起，中國(guó)與新加坡共同投入巨資進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)，使這塊原先水塘片片、阡陌縱橫的水鄉(xiāng)變成了一個(gè)國(guó)際資本的投資熱土和居住者的樂(lè)園，一座花園般的國(guó)際化新城，一塊引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)田”。這也吸引著眾多的“海歸”和在此工作生活的“外鄉(xiāng)人”，使這里成為名副其實(shí)的“洋蘇州”。
不說(shuō)經(jīng)濟(jì)，就說(shuō)吃喝李公堤上的環(huán)球美食：“番茄主義”的意大利披薩和咖啡、“滿月”餐廳的日本燒肉……當(dāng)然也有中國(guó)的，諸如得月樓的西施玩月、老東吳的特制醉雞等。
維也納施特勞斯節(jié)日樂(lè)團(tuán)、法蘭克福廣播交響樂(lè)團(tuán)、布達(dá)佩斯節(jié)慶管弦樂(lè)團(tuán)……一個(gè)個(gè)國(guó)外藝術(shù)團(tuán)體，讓這里的休閑生活同樣充滿洋味。
老蘇州、新蘇州、洋蘇州的齊頭并進(jìn)，不僅是景觀和居住環(huán)境的轉(zhuǎn)變，更是一種生活方式的改變。蘇州的文化像水，從容、柔美，有著海納百川、兼收并蓄的胸襟和情懷，又有著選擇精華、為我所用的睿智和能耐。
